安徽作文毕淑敏的三间小屋读后感_安徽作文毕淑敏的三间小屋读后感悟

安徽作文毕淑敏的三间小屋读后感_安徽作文毕淑敏的三间小屋读后感悟

       今天，我将与大家分享关于安徽作文毕淑敏的三间小屋读后感的最新动态，希望我的介绍能为有需要的朋友提供一些参考和建议。

1.我的三间精神小屋优秀作文

2.精神的三间小屋 生活中的爱与恨作者是什么态度?

3.精神的三间小屋散文

4.精神的三间小屋中心论点是什么

我的三间精神小屋优秀作文

       蜗牛的小屋是背上的壳，青蛙的小屋是河床里的洞，麻雀的小屋是屋檐下的巢……它们安居身体的自然空间是有限的，而我的栖息灵魂的精神空间却是无限的。著名作家毕淑敏为自己修建了三间精神小屋，分别盛放着爱恨，事业与自己。我的精神空间也可分为三间小屋，第一间盛放着对读书的兴趣与热情，第二间盛放着对友谊的渴望和珍视，第三间盛放着克服困难的精神和意志。

       　走进我的第一间小屋，那里满满的是让我拥有知识与力量的书。古今中外，应有尽有。薄的有五角丛书，厚的有四大名著；古代的有《搜神记》，当代的有《学习的革命》……书籍伴我从一个顽童成长为一名学子，书籍让我明白了修身齐家治国平天下，书籍让我站在时代的高峰上眺望世界。读书可以使我穿越时空的邃道，与古人交谈。向孔子请教如何修身治国，和屈原同吟“路漫漫其修远兮”；感悟司马迁面临生死抉择的隐忍，体会孟浩然怀才不遇的郁闷，领略归有光“偃仰啸歌”“万籁有声”的高雅境界。书籍使我有信心“为中华之腾飞而读书”。

       　走进第二间小屋，那里有如石之坚，如玉之润，如海之深的纯洁的友谊。友谊是人生的财富。困难的时候，朋友可给你帮助；迷失的时候，朋友可给你导航；悲伤之际，朋友可帮你分担；快乐之时，朋友可与你共享……管仲与鲍叔牙互相举荐为相，友谊绵长，千古流芳；李白与汪伦的感情深厚，如“千尺潭水”，功名偕忘。

       　我的第三间精神小屋最充实，最重要的`是不怕困难的精神和坚忍不拔的意志，他使我从畏惧困难、缺乏恒心变得自信勇敢，迎难而上，敢于成功。《史记》告诉我，“唯倜傥非常之人”，才能名声远播；司马迁告诫我，“文王拘而演周易，仲尼厄而作《春秋》”，正是艰难困苦，才能玉汝以成；从“屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》”中，我逐渐懂得了失明不能使有志者悲观，被贬不能让有为者灰心。韩非囚于秦而《说难》《孤愤》名扬华夏，不韦迁于蜀而《吕览》誉满九州，这无不昭示着正是不怕困难的精神和坚忍不拔的意志在支撑着大写的“人”字！我发誓：即使以后身陷囹圄也决不消沉，纵然饥饿困顿也不能萎靡！人的肉体会很快地腐朽，只有精神才是不朽的！

       　我将把对读书的热情提升为钟情，从珍视友情步入播洒友情，克服困难，奋勇拼搏，把自己的精神小屋构建成人生的精神大厦！

精神的三间小屋 生活中的爱与恨作者是什么态度?

       毕淑敏在《精神的三间小屋》说：精神有三间小屋。第一间，盛放我们的爱和恨；第二间，盛放我们的事业；第三间，盛放我们自己。

        在我们的心中也有三间小屋。

        第一间，盛放我们的泪与笑。纪伯伦在《泪与笑》中说：我不想用人们的欢乐将我心中的忧伤换掉；也不愿意让我那发自肺腑怆然而下的泪水变成欢笑，我希望我的生活永远是泪与笑！我们人生又何尝不是泪与笑的一生呢？泪会净化我们的心灵；笑则使我们接近快乐，离幸福更近一些。泪使我们借以表达我们心中的痛；笑则渲染着幸福。是的，我们的一生是泪与笑的一生。我们不妨轻轻推开精神的第一间小屋，将泪与笑存储起来。也许多年后，这会是既美丽又苦涩的回忆！

        笑过哭过后，我们要抬头展望另一间精神小屋！

        第二间，盛放我们的豁达。苏轼的一生是豁达乐观的一生。“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜又何妨！”“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”“自其不变者观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？”是的，我们应该用豁达去诠释人生。当面对困境时，我们应该相信“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”当面对花开花谢的无奈时，我们应该相信“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”是的，我们应该像苏轼那样“风雨任平生”又何须“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。我们不妨轻轻推开精神的第二间小屋，将豁达存储起来。也许多年后，这会是骄傲的回忆！经过‘豁达’小屋后，接下来我们到了第三间小屋。

        第三间，盛放我们的爱心与奉献。灯，没有太阳那样灿烂，却又月光那般柔和。灯是寂寞的，又是美丽的。它在黑夜中孤军作战，没人在意，但它义无反顾。这就是奉献。萤火虫，燃烧小小的身影为夜行的人照亮方向；短暂的生命，努力的让手，让黑暗的世界充满希望。这就是奉献。渴望爱心，如同光渴望彼此辉映；渴望爱心，如同世纪之歌渴望永远被唱下去。爱心犹如天边的彩虹，使满目阴霾的人目睹美丽；爱心犹如春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心灵的滋润；爱心犹如沙漠的绿洲，使长途跋涉的旅者得到心灵的歇息。是的，我们的一生应该是奉献爱心的一生。我们不妨轻轻推开精神的第三间小屋，将爱心与奉献存储起来。也许多年后，这会是欣慰恬静的回忆。

        “泪与笑”“豁达”“爱心与奉献”这三间小屋没有高楼大厦般辉煌，却有玉兰般芬芳和温馨。在物质文明发达的今天，我愿舍弃富丽堂皇，依然守护着我的三间小屋，永远飘逸芬芳的小屋。

精神的三间小屋散文

       ,

       毕淑敏的散文常让人有种温暖的感觉，因为她写的是一个母亲，一个妻子，一个女子人。

       我读《精神的三间小屋》。

       爱与恨的小屋

        爱与恨既是对立又是统一。爱与恨的感情基础是对立的，即本生两者形成的动机是两个对立面。致使其表现的方式相差甚远。可往往爱和恨又如人常说的，只是一线之差。可能爱在给予和索取的同时会转变为自己对最后不尽如人意的结局所萌生的憎恨。从古至今，这样的例子比比皆是。这就告诉我们，最初情感的取向并不能觉定最终我们感情最终形成的面貌。活在仇恨中就像是努力给自己的人生硬找一个归宿，而当仇恨的目的的达成，找到虚拟的归宿，人便是站在一望无际的沙漠的迷途者，不知向哪个方向跨步，这很痛苦!相反，活在充满爱的小屋中，我们就像对太阳的温暖怀着无限憧憬，我们怀着喜悦向太阳的方向跋涉，因获得温暖而微笑，却永不会因亲近太阳而被灼伤。爱有归宿，可也没有。爱的归宿绝不是要得到什么物质或缺乏人道的情感驱使。她的归宿是对生活的满足感，内心看待“恨”的淡定，而这些又是会因对爱的坚持而没有止境的获得的。所以爱也似乎谈不上有归宿。

       事业的小屋

        从前我读过毕淑敏的散文集《我的人生笔记》，从中我对她有点了解。她很年轻就选择了当一名军医。她将宝贵的青春年华都奉献给祖国边疆的大雪山。后来，她成为了一名作家。她的《拯救乳房》从军后对心灵经历最真实的记录。或许很多人曾问过她：“你后悔将青春藏于冰封着无数血肉的雪上吗？”从她的一些散文，我知道她的回答是不后悔。

        耗费你半生的工作未必是你的事业，反而你愿意耗费半生去追求的却可能是真正的事业。事业可能与获得物质的目的无关，但坚持却能实现人生的价值。《史记》就是司马迁的事业，《本草》就是李时珍的事业，“相对伦”就是爱因斯坦的事业，吉利集团从前是生产摩托车的，但李书福说生产汽车才是他的事业，故他现在做汽车去了。我以为那些“以入世的精神成就出世事业的人都是先寻找出自己事业的明确起点的。若找到了，其它的主观要素自然就具备了。

       自身的小屋

        那是我们的精神住所，所以要强调的是“那是属于我们自己的”，试想在自己的精神空间缺失自己的精神，在自己的精神原野掩盖自己的精神出路，那是多么可悲啊！其实有时候我对以下现象感到不解。我们的祖先拥有一个高度文明的社会，我们是继承者。可恨的是，虽继承文明的群体是庞大的，但崇拜文明的人却不多。无疑，现代国人空喊民族精神的很多，而实际缺失民族精神的不少。就这点来说，带来的是恶性循环的结果，民族前进道路上会少了很多精神旗帜可却多了更多糟粕。这很可怕，但还有更值得深思的。作为独立的个人若能正确选择精神物质吸吮，那他所属的群体还能相对统一地向着相对积极的方向延伸，这起码还不会导致整个精神体系坍塌，只是根基不扎实罢了。可怕的是，当在整体社会气氛充斥着外来文化及其中糟粕精神时，这就犹如根基不劳的黄土墙迎面刮来一阵强风。结果是一眼忘穿，墙不堪一击，之后溃散成沙土，随风继续击垮另一座墙，慢慢地，整个村庄被“风”吞噬了。

        因此我认为我们每一个人都要修筑好自身的小屋。而这又让我想起了启蒙的重要姓。启蒙能使整个体系相对清醒，相对完整。

        在买对爱与恨的选择，我认为应该选择爱，这样我才有动力去追求生活。

        看待事业，我以为应该先寻找到自己奋斗的支点，这样我才有可能实现自己的价值。

        思索精神的意义，我觉得就个体而言要独立于群体，就群体而言，要抵御体系外的不良诱惑，这样我们可以走好自己的路。

        当然，这也只是我的浅见罢了。

       第一间盛放爱和恨,第二间盛放事业,第三间用于安放自己。确实,每个人都不可缺少精神生活,都应该为自己的精神留一个空间,这样,生命和生活才会诗情画意、绚丽多彩。我相信,每个人都有自己的精神空间,贮存着自己或愉悦的、或受伤的心灵。每个人的精神空间的构建,或许各不相同,但相信大致和毕淑敏一样,也离不开爱与恨,事业与理想。生活在这个世上,我们回避不了林林总总的爱恨情仇,这些复杂对立的情感会将小屋挤得满满,由此带来的结果正如毕淑敏所说的,“假若爱比恨多,小屋就光明温暖,像一座金色池塘,有红色的鲤鱼游弋,那是你的大福气。假如恨比爱多,小屋就阴风阵阵,厉鬼出没,你的精神悲戚压抑,形销骨立。”毕淑敏还说道,无论一生遭受多少困厄欺诈,请依然相信人类的光明大于暗影,哪怕是只多一个百分点,也是希望永恒在前。要给爱留下足够容量。我们回避不了仇恨与污浊,因而,我们的小屋难免会落下尘埃。只有爱与美好才能够打扫、销毁我们的精神垃圾,拥有一个洁净的天堂。

精神的三间小屋中心论点是什么

       总是以为女性的作品，有着特有的细腻与温情。闲暇的假日，什么都好，可暑热难消，早已淘取那本《毕淑敏散文集》，现在展读，感觉惬意：她的字字句句带来深情和睿智，也能够带来一种心静，带来一丝丝清凉。

        面对那句——人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大的名言，自惭形秽。我们难以拥有那样雄浑的襟怀，不知积累至那种广袤，需如何积攒每一粒泥土，每一朵浪花，每一朵云霓?甚至那句恨不能人人皆知的中国古话——宰相肚里能撑船，也让我们在景仰之余，不知所措。也许因为我们不过是小小的草民，即便怀有效仿的渴望，也终是可望而不可及，便以位卑宽宥了自己。。。这是毕淑敏《精神的三间小屋》的开篇语。

        作者向我们言说的，是人的精神的一个空间，她有心地把它梳理成精神的“三间小屋”：一个是盛放着爱和恨的小屋;一个是盛放着事业的小屋;还有一个是安放自身的小屋。作者在“安放自身的小屋”特别言称：“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，惟独没有我们自己”?因为我们的头脑、思维、言行都受到别的人或事物的束缚，成为别人的附庸，失去了自我，没有为自己留下一点生存的明证。

        毕淑敏言说我们常常犯下的重大失误：我们把自己的头脑，变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维，留下一条细细羊肠小道。我们把自己的头脑，变成搜罗最新信息网络八面来风的集装箱，却不给自己的发现，留下一个小小的储藏盒。我们说出的话，无论声音多么嘹亮，都是别的喉咙嘟囔过的。我们发表的意见，无论多么周全，都是别的手指圈画过的。我们把世界万物保管得好好，偏偏弄丢了开启自己的钥匙。在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。。。

        这就是现实中的我们，很少思考，很少真正拥有自己的东西。我们的脑袋瓜似乎长在了别人身上，替别人说话。我们的大脑塞满别人的思想。最要命的，那些自己口里说的、想的，都自始至终认为是自己的东西。集装箱再满，也不是自己的东西。思维枯竭，思想干涸，这是我们大都世人的精神真相。原来，这间小屋，名为安放自己，实为安放别人的东西。别人若是拿走呢?我们不就是屋内空空，一贫如洗。

        如果真是那样，我们的精神小屋，不必等到地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌了。它纸糊的墙壁化为灰烬，白雪的顶棚变作泥泞，露水的地面成了沼泽，江米纸的窗棂破裂，露出惨淡而真实的世界。你的精神，孤独地在风雨中飘零-----毕淑敏再次用文学的语言，把堆放别人杂物的自己的精神小屋，说的不堪一击，风雨飘摇。

        这是个危房，按说不能住，可我们每个人，还是舍不得去维修，或拆除，或重建。尘世里的人都说，拆房子、建房子，都是人生中的大事。因为建房需要精力财力人力，甚至一个人建一座新房子，需要毕生付出。我们精神的房子呢?难道建起来容易吗?它也像大地上矗立的房子，是主子一手一脚，一砖一瓦，一道工序一道工序去琢磨去打造。真的是那样的道理，精神的大厦，从来就不是海市蜃楼，看得见的，也能经得住时间的洗礼，历史的淘洗。那些伟人的精神与思想，在我们面前，还不是一间间崭新的“小木屋”?

        毕淑敏为我们描述了“精神的三间小屋”，我在想：是不是每个人都有着这样的三间小屋呢?尘世里住着一间屋的、两间屋的、或更多的小屋，可能都有。人的`精神留下的空间是不是都一般大小，一样地温馨呢?就如毕淑敏所说的那样的三间小屋，这样的三间小屋外观、大小、质地也是不可能相同的。人的精神气象，若是比作小屋，可有草舍、瓦房、还有阁楼什么的。它们都是各个主人栖居之所，没有什么不好，只是自己看得惯了，住的舒适，活得自在的。不过有人喜欢纯朴自然，有人喜欢雕琢豪华，这是肯定的。现代文明替代了自然纯朴------草庐成为稀有，旷达之士更是不多的。

        我又在奇思妙想了：若那精神可逃：人们的白天，精神必定逃到那第二间小屋----事业小屋里去。并实实在在地打点自己的这间屋子：开窗，净地，清点;让日光朗照，让自己阳光精神。夜晚，世人大都住进最后一间屋子----安放自己的屋子。灵魂需要安顿。有人说，夜晚是属于灵的世界，我算是开悟了。我们要在灯下，倾听自己的声音，抚摸自己的伤口，温存内心的那份倔强。有了彷徨，不要紧，夜很黑，也很长，会让我们自己醒悟与疗伤。第一间屋子，我们什么时候去呢?爱恨情仇每时每刻影随着我。一个声音说：不要太在意。爱与恨，留在心底深处。等着双休日，或给心灵一个假期，去抚平;江湖里，相逢一笑泯恩仇。

        毕淑敏有言：有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。于是，宜选风情竹林处，为自己的精神修三间小屋。显然，若要她自选三间小屋，栖息心灵之所，肯定还是选草庐为好。人的精神宜朴宜淡，宜静宜远，那种“结庐在人间，而无车马喧”境地，毕竟能够给人的心灵，释放更大的空间。

这篇文章中心论点是人要有一颗宽广坚韧的心，以容纳并调控爱与恨、追求与事业，以及自我精神的成长与升华。

       《精神的三间小屋》作者是毕淑敏。毕淑敏以散文的形式，通过构建三间小屋这一形象化的比喻，深入浅出地阐述了精神世界的构建与维护的重要性。

       《精神的三间小屋》中讲述了心中的第一间小屋应盛满爱，第二间小屋应专注事业，第三间应是安放自身精神成长的空间。三间小屋共同构成了精神世界的基石，使得在面对生活的挑战时，能够保持内心的平衡与坚定。

       今天关于“安徽作文毕淑敏的三间小屋读后感”的讨论就到这里了。希望通过今天的讲解，您能对这个主题有更深入的理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。我将竭诚为您服务。